その２１
　　　　　　　　　　　「さむらい部落」の巻(１９８３．１２．�ｂR)　　　　　　

　「さむらい」は「侍」であり「武士」であって、これはこれなりに立派な名称である。
　しかし、友人仲間で「あいつは、いいサムライだ」等とうわさし合う「サムライ」には
いささかニュアンスの異なった意味合が込められている。
　どうも、やる事、なす事、我々とは次元の違う世界の人間だ。変人だけれどもまた、憎
めないところもあるなあ、と云った軽いヒヤカシ、悪く言えば「侮べつ」も込められている
ようだ。
　ところで本州の山奥にいくと、平家の落人部落と称するものがあり、九州椎葉山峡や
四国祖谷渓のそれ等は有名だが、その言い伝えが事実だとすれば当時の土着の人々
にしてみれば、たしかに、
　（１）次元の異なる社会の人々が、
　（２）なにやら集って、おかしなことをやっているが、
　（３）別に悪さをするわけでもないし、
　（４）まあまあ、当らずさわらずでいこう。
　（５）それにしても変った連中だなあ。
と、云った具合で、これは本当の「侍部落」であったに違いない。
「部落」とは行政的には市町村のうち一番小さい「村」にも達さない僅かな世帯、家屋の
集合体の通称らしく、本道では「開拓部落」等とごく普通に使われてはいるが、これが本
州、特に関東から先では口に出すのがタブーとなっている。「同和問題」にからまる「特
殊部落」に触れることになるからである。
　それはさておき、我が札幌市における「さむらい部落」は豊平川は「東橋」付近の両岸、
河川敷の中にあって、戸数は７０
〜８０？位の集落だった。どうして
「？」かと云うと、大はかなりの２
階建から、これに寄り添う様に下
屋にしたもの、自分だけ寝れれば
良いという程度のホンノ小さな掘
立小屋までが雑然と立ち並んでい
たのだから、実数は、となればど
うしても「？」とならざるを得ないわ
けだ。
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　河川敷は大てい国有地だから、
使いたければ、これを管理してい
るお役所から許可をもらい、何が
しかの地代を納めるのがルール
だが、どうも無断で此所に住み着
くものが昔からいたらしい。古い
「河川図」には所々に「無頼居住」
という書き込みがあるが、「定職
の無い、ならづ者が、住み着いて
いる」という意味では正しいのだ
ろうが、どうもひどい表現をしたも
のだ。
　わが「さむらい部落」もお役所の
目から見ると「無頼の徒」が寄り
集って、いつしか部落を形成し、ど
うもこれは困ったものだ。というこ
とになろう。とは云うもののこれと
いう対策もほどこさないままに昭和も２５，６年頃だったろうか、「進駐軍」が、あれは一体
何だ。見苦しい上に不衛生だ。人権尊重の見地からもあんな危険な地域に住まわせると
いうことは重大な問題だ。福祉行政はどうなっているのかと云い出した。
　泣く子と地頭よりも恐ろしい進駐軍命令だから、この時は部落をあげて一勢に堤防を越
えて「陸地」に集団移動した。お役所は土地を都合してくれただけだから家屋はすべて手
造りで、実に芸術品とも云うべき種々雑多なものが立ち並んだ。これが第２代目の「さむら
い部落」となった。
　この２代目「さむらい部落」も「札幌オリンピック」に先だって、道路工事の為、立ちのきを
余儀なくされることになって、今では影も形もなくなってしまった。
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　これから先は支障が出てくるので書くのを止めるが、とにかく、豊平川畔にあった「さむら
い部落」と愛すべき乞食だった「サダ」の事を懐かしむ人々の年齢は、すでに５０歳を超えて
しまったものと思われる。